Prayer: “Encounters with Silence” Karl Rahner, S.J. (1904-1984)

Only in love can I find you, my God. In love the gates of my soul spring open, allowing me to breathe a new air of freedom and forget my own petty self. In love my whole being streams forth out of the rigid confines of narrowness and anxious self-assertion, which make me a prisoner of my own poverty emptiness. In love all the powers of my soul flow out toward you, wanting never more to return, but to lose themselves completely in you, since by your love you are the inmost center of my heart, closer to me than I am to myself.

 

But when I love you, 

when I manage to break out of the narrow circle of self

and leave behind the restless agony of unanswered questions,

when my blinded eyes no longer look merely from afar

and from the outside upon your unapproachable brightness,

and much more when you yourself, O Incomprehensible One,

have become through love the inmost center of my life,

then I can bury myself entirely in you, O mysterious God,

and with myself all my questions. 

An Impartial, Superabundant Love: The Sixth Sunday of Easter 2024

                                            An Impartial, Superabundant Love:

The Sixth Sunday of Easter 2024 

May 5, 2024

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Acts 10:25-48; Psalm 98; 1 John 4:7-10; John 15:9-17

 

Peter experiences a remarkable conversion when he entered the house of Cornelius, a Gentile, thereby breaking a law from the Torah. Faithful Jews were forbidden to associate with Gentiles in order to remain pure and steadfast. In seeing the works of the Spirit and the deep faith of the Gentiles, Peter states, “I see God shows no partiality.” His whole world order is changed once again. Out of compassion and common sense, Peter is moved to baptize, to incorporate, to welcome those who believe in the Risen Jesus and his message of salvation. There ought to be no impediment for those who profess the faith. No one should be excluded from the Kingdom of God through human initiatives. No one should even try to stop what God is doing because Jesus came to let us know that salvation is for all.  

 

Salvation is not automatically given to groups of people. God shows no partiality. No. Instead, the Gospel is heard and received one soul at a time. People respond to the Gospel message as individuals and cannot earn it for another person. Ask any parent who wants his or her child to return to church. We cannot will another person to hear God’s message of salvation. A person has to hear the message and say yes on one’s own. The message is available to all people, and not everyone is open to the call.

 

As I reflect upon God’s non-partiality clause, I cannot exclude what is happening across university campuses. We are all God’s children, and God does not want harm done to any person or group of people. The war between Israel and Hamas has caused raw wounds to be opened deeper, and the long-standing conflict is being played out in campus spaces. The intensity is high, and many deeply entrenched worldviews, prejudices, and stereotypes are being exposed, and old solutions cannot resolve these new situations. An uncomfortable national dialogue is being advanced, and most are ill-equipped to speak wisely. 

 

God shows no partiality. In matters of salvation, God does not take sides. God does not want violence or destruction. God does not look kindly upon bullying, an increase of hatred, or acts of oppression. God wants us to protect the vulnerable, the weak, the orphaned or widowed, those who are exploited or marginalized. God wants us to be wise, patient, slow to anger, understanding, and rich in mercy. God wants us to build a community of encounter where we see each other as friend and fellow sojourner. 

 

As Christians, we must remember that we are a “both and” and a “now and not-yet” people. This means that we can pray for Jews who are vulnerable and frightened. It means that, at the same time, we can pray for Palestinians and Arabs who are vulnerable and frightened. It is our duty to pray for both – at the same time. We cannot lose any more innocent blood. It means we can call attention to unfair and unjust systems and governments that oppress others out of fear and keep a person from exercising full citizenship. It means that we expose the closed-minded hearts and minds of those who need to turn their hatred into love and acceptance. It means that we work for a community of peaceful relations built on trust and inter-dependence. It means that we may have to upset the status quo so that we can build a system of righteousness and goodness. It means we have a great deal of work ahead of us.

 

God’s kingdom is open to all who seek God. God loves universally – Jews, Arabs, Palestinians, and even Christians. God’s love is impartial. Jesus summed up God’s commandments simply: love one another. It sounds nice. It sounds simplistic. The harder part is putting away our illusions, our misperceptions, our tightly held viewpoints. We need help from one another to do that. Once we recognize that there is a chance that I might be partially wrong, that I might able to learn something new, that I might let my heart be moved to greater charity, that I might become aware or expand my consciousness so that I understand better, then we have the beginnings of love. Dear friends, we need to put love in those hard places of hatred and fear. Our salvation depends upon it. I know you are up to it. I am fully aware you can do it. The world needs you to dig deep and bring God’s love to a hurting world now. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Acts 16) Paul and Barnabas set sail for Philippi, a leading city of Macedonia, and a Romany colony. Lydia, a dealer in purple cloth, listens to their preaching and opens her heart to them. She is baptized and invites them to stay with her.   

 

Tuesday: (Acts 16) Paul is brought to the Areopagus in Athens and tells them of the Unknown God he and Barnabas worship. 

 

Wednesday: (Acts 17) At the Areopagus, Paul declares that this unknown God is the same one Christians worship and has brought about salvation, including the resurrection of the dead. This concept unsettles some who find it a difficult teaching to accept.

 

Thursday: (Acts 15) Paul travels to Corinth and meets the Jews, Aquila and Priscilla, who were forced to leave Rome because of Cladius’ dispersion edict. He learns the tent-making trade and preaches to Jews who reject him. He encounters Titus Justus and Crispus, a synagogue leader, who comes to believe. The entire congregation believes the news of Jesus Christ. 

 

Friday (Acts 18) While in Corinth, Paul receives a vision from the Lord urging him to go on speaking as no harm will come to him. Others are harmed, but Paul escapes injury. 

 

Saturday (Acts 18) Paul travels to Antioch in Syria. Priscilla and Aquila meet Apollos, a Jewish Christian, who is preaching the way of Jesus, but of the baptism by the Holy Spirit he is not informed. They take him aside and teach him the correct doctrine. He then vigorously refutes the Jews in public, establishing from the Scriptures that the Christ is Jesus.

 

Gospel: 

Monday: (John 15) Jesus tells his friends that the Advocate will come and testify to him. Meanwhile, they will be expelled from the synagogues and harmed – even unto death.  

 

Tuesday: (John 16) The Advocate, the Spirit of truth, will guide his friends to all truth. Jesus confuses them by saying, “a little while and you will no longer see me, and again a little while later and you will see me.”

 

Wednesday (John 16) The Spirit of truth will guide you and will declare to you the things that are coming. The Spirit will glorify. Everything the Father has is mine. 

 

Thursday (John 15) Remaining close to Jesus will allow us to share complete joy with one another. 

 

Friday (John 16) As they debate, he tells them their mourning will become joy – just like a woman who is groaning in labor pains. 

 

Saturday (John 16) As Jesus tells them again that he is part of the Father, he instructs them to ask for anything in his name and God will grant it because Jesus is leaving the world and is going back to the Father. The Father loves them because they have loved him. The Father will reward them for their generosity.

 

Saints of the Week

 

May 10: Damien de Veuster of Moloka'i, priest (1840-1889), was a Belgian who entered the Congregation of the Fathers of the Sacred Hearts of Jesus and Mary. He was sent on mission to the Hawaiian Islands and was a parish priest for nine years. He then volunteered as a chaplain to the remote leper colony of Moloka'i. He contracted leprosy and died at the colony. He is remembered for his brave choice to accept the mission and to bring respect and dignity to the lepers. He was canonized in 2009. A statue of him stands in the rotunda of the U.S. Capitol.

 

This Week in Jesuit History

 

• May 5, 1782. At Coimbra, Sebastian Carvahlo, Marquis de Pombal, a cruel persecutor of the Society in Portugal, died in disgrace and exile. His body remained unburied fifty years, till Father Philip Delvaux performed the last rites in 1832. 
• May 6, 1816. Letter of John Adams to Thomas Jefferson mentioning the Jesuits. "If any congregation of men could merit eternal perdition on earth and in hell, it is the company of Loyola." 
• May 7, 1547. Letter of St. Ignatius to the scholastics at Coimbra on Religious Perfection. 
• May 8, 1853. The death of Jan Roothan, the 21st general of the Society, who promoted the central role of the Spiritual Exercises in the work of the Society after the restoration. 
• May 9, 1758. The 19th General Congregation opened, the last of the Old Society. It elected Lorenzo Ricci as general. 
• May 10, 1773. Empress Maria Teresa of Austria changed her friendship for the Society into hatred, because she had been led to believe that a written confession of hers (found and printed by Protestants) had been divulged by the Jesuits. 
• May 11, 1824. St Regis Seminary opens in Florissant, Missouri, by Fr. Van Quickenborne. It was the first Roman Catholic school in USA for the higher education of Native American Indians

Un amor imparcial y sobreabundante: El Sexto Domingo de Pascua 2024

Un amor imparcial y sobreabundante:

El Sexto Domingo de Pascua 2024

5 de mayo de 2024

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Hechos 10:25-48; Salmo 98; 1 Juan 4:7-10; Juan 15:9-17

 

Pedro experimenta una conversión notable cuando entró en la casa de Cornelio, un gentil, violando así una ley de la Torá. A los judíos fieles se les prohibió asociarse con gentiles para permanecer puros y firmes. Al ver las obras del Espíritu y la fe profunda de los gentiles, Pedro afirma: "Veo que Dios no hace parcialidad". Todo su orden mundial cambia una vez más. Por compasión y sentido común, Pedro se siente impulsado a bautizar, a incorporar, a acoger a quienes creen en Jesús Resucitado y su mensaje de salvación. No debe haber ningún impedimento para quienes profesan la fe. Nadie debe ser excluido del Reino de Dios por iniciativas humanas. Nadie debería siquiera intentar detener lo que Dios está haciendo porque Jesús vino para hacernos saber que la salvación es para todos.

 

La salvación no se da automáticamente a grupos de personas. Dios no muestra parcialidad. No. En cambio, el Evangelio se escucha y se recibe un alma a la vez. Las personas responden al mensaje del Evangelio como individuos y no pueden ganárselo para otra persona. Pregúntele a cualquier padre que quiera que su hijo regrese a la iglesia. No podemos obligar a otra persona a escuchar el mensaje de salvación de Dios. Una persona tiene que escuchar el mensaje y decir sí por sí misma. El mensaje está disponible para todas las personas y no todos están abiertos al llamado.

 

Al reflexionar sobre la cláusula de no parcialidad de Dios, no puedo excluir lo que está sucediendo en los campus universitarios. Todos somos hijos de Dios, y Dios no quiere que se haga daño a ninguna persona o grupo de personas. La guerra entre Israel y Hamás ha provocado que las heridas abiertas se abran más profundamente y el conflicto de larga data se desarrolla en los espacios universitarios. La intensidad es alta y muchas visiones del mundo, prejuicios y estereotipos profundamente arraigados están quedando al descubierto, y las viejas soluciones no pueden resolver estas nuevas situaciones. Se está impulsando un diálogo nacional incómodo y la mayoría no está preparada para hablar con prudencia.

 

Dios no muestra parcialidad. En cuestiones de salvación, Dios no toma partido. Dios no quiere violencia ni destrucción. Dios no ve con buenos ojos la intimidación, el aumento del odio o los actos de opresión. Dios quiere que protejamos a los vulnerables, a los débiles, a los huérfanos o viudos, a los explotados o marginados. Dios quiere que seamos sabios, pacientes, lentos para la ira, comprensivos y ricos en misericordia. Dios quiere que construyamos una comunidad de encuentro donde nos veamos unos a otros como amigos y compañeros de viaje.

 

Como cristianos, debemos recordar que somos un pueblo que “a la vez es y” y “ahora y todavía no”. Esto significa que podemos orar por los judíos vulnerables y asustados. Significa que, al mismo tiempo, podemos orar por los palestinos y árabes que son vulnerables y asustados. Es nuestro deber orar por ambos – al mismo tiempo. No podemos perder más sangre inocente. Significa que podemos llamar la atención sobre sistemas y gobiernos injustos e injustos que oprimen a otros por miedo e impiden que una persona ejerza una ciudadanía plena. Significa que exponemos los corazones y las mentes cerradas de aquellos que necesitan convertir su odio en amor y aceptación. Significa que trabajamos por una comunidad de relaciones pacíficas basadas en la confianza y la interdependencia. Significa que tal vez tengamos que alterar el status quo para poder construir un sistema de rectitud y bondad. Significa que tenemos mucho trabajo por delante.

 

El reino de Dios está abierto a todos los que buscan a Dios. Dios ama universalmente: judíos, árabes, palestinos e incluso cristianos. El amor de Dios es imparcial. Jesús resumió los mandamientos de Dios de forma sencilla: amaros unos a otros. Suena bien. Suena simplista. La parte más difícil es dejar de lado nuestras ilusiones, nuestras percepciones erróneas y nuestros puntos de vista estrictamente arraigados. Necesitamos ayuda mutua para lograrlo. Una vez que reconozcamos que existe la posibilidad de que esté parcialmente equivocado, que pueda aprender algo nuevo, que pueda dejar que mi corazón se mueva hacia una mayor caridad, que pueda tomar conciencia o expandir mi conciencia para comprender mejor , entonces tenemos los inicios del amor. Queridos amigos, necesitamos poner amor en esos lugares difíciles de odio y miedo. Nuestra salvación depende de ello. Sé que estás a la altura. Soy plenamente consciente de que puedes hacerlo. El mundo necesita que profundices y lleves el amor de Dios a un mundo herido ahora.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Hechos 16) Pablo y Bernabé zarparon hacia Filipos, una ciudad importante de Macedonia y una colonia romaní. Lidia, comerciante en telas moradas, escucha sus sermones y les abre su corazón. Ella se bautiza y los invita a quedarse con ella.

 

Martes: (Hechos 16) Pablo es llevado al Areópago en Atenas y les habla del Dios desconocido que él y Bernabé adoran.

 

Miércoles: (Hechos 17) En el Areópago, Pablo declara que este Dios desconocido es el mismo que los cristianos adoran y ha traído la salvación, incluida la resurrección de los muertos. Este concepto inquieta a algunos que consideran que es una enseñanza difícil de aceptar.

 

Jueves: (Hechos 15) Pablo viaja a Corinto y se encuentra con los judíos, Aquila y Priscila, quienes se vieron obligados a abandonar Roma debido al edicto de dispersión de Cladio . Aprende el oficio de hacer tiendas de campaña y predica a los judíos que lo rechazan. Se encuentra con Titus Justus y Crispus, un líder de la sinagoga, que llega a creer. Toda la congregación cree en la noticia de Jesucristo.

 

Viernes (Hechos 18) Mientras está en Corinto, Pablo recibe una visión del Señor instándolo a seguir hablando ya que ningún daño le sucederá. Otros resultan heridos, pero Paul escapa.

 

Sábado (Hechos 18) Pablo viaja a Antioquía en Siria. Priscila y Aquila conocen a Apolos, un cristiano judío, que está predicando el camino de Jesús, pero del bautismo por el Espíritu Santo no le informan. Lo llevan aparte y le enseñan la doctrina correcta. Luego refuta vigorosamente a los judíos en público, estableciendo a partir de las Escrituras que el Cristo es Jesús.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 15) Jesús les dice a sus amigos que el Abogado vendrá y le testificará. Mientras tanto, serán expulsados de las sinagogas y sufrirán daños, incluso hasta la muerte.

 

Martes: (Juan 16) El Abogado, el Espíritu de verdad, guiará a sus amigos a toda verdad. Jesús los confunde diciendo: “un poco más y ya no me veréis, y otro poco más tarde y me veréis”.

 

Miércoles (Juan 16) El Espíritu de verdad os guiará y os declarará las cosas que están por venir. El Espíritu glorificará. Todo lo que el Padre tiene es mío.

 

Jueves (Juan 15) Permanecer cerca de Jesús nos permitirá compartir alegría completa unos con otros.

 

Viernes (Juan 16) Mientras debaten, él les dice que su duelo se convertirá en alegría, como una mujer que gime con dolores de parto.

 

Sábado (Juan 16) Mientras Jesús les vuelve a decir que él es parte del Padre, les instruye a pedir cualquier cosa en su nombre y Dios se lo concederá porque Jesús deja el mundo y regresa al Padre. El Padre los ama porque ellos lo han amado. El Padre los recompensará por su generosidad.

 

Santos de la semana

 

10 de mayo: Damián de Veuster de Moloka'i , sacerdote (1840-1889), fue un belga que ingresó en la Congregación de los Padres de los Sagrados Corazones de Jesús y de María. Fue enviado en misión a las islas hawaianas y fue párroco durante nueve años. Luego se ofreció como capellán de la remota colonia de leprosos de Moloka'i . Contrajo lepra y murió en la colonia. Se le recuerda por su valiente decisión de aceptar la misión y llevar respeto y dignidad a los leprosos. Fue canonizado en 2009. Una estatua suya se encuentra en la rotonda del Capitolio de Estados Unidos.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 5 de mayo de 1782. En Coimbra, muere en desgracia y en el exilio Sebastián Carvahlo , marqués de Pombal, cruel perseguidor de la Sociedad en Portugal. Su cuerpo permaneció insepulto cincuenta años, hasta que el padre Philip Delvaux realizó la extremaunción en 1832.
• 6 de mayo de 1816. Carta de John Adams a Thomas Jefferson mencionando a los jesuitas. "Si alguna congregación de hombres pudiera merecer la perdición eterna en la tierra y en el infierno, esa es la compañía de Loyola."
• 7 de mayo de 1547. Carta de San Ignacio a los escolásticos de Coimbra sobre la perfección religiosa.
• 8 de mayo de 1853. Muerte de Jan Roothan , 21° general de la Sociedad, que promovió el papel central de los Ejercicios Espirituales en la labor de la Sociedad después de la restauración.
• 9 de mayo de 1758. Se abre la 19.ª Congregación General, la última de la Antigua Sociedad. Eligió a Lorenzo Ricci como general.
• 10 de mayo de 1773. La emperatriz María Teresa de Austria transformó su amistad por la Compañía en odio, porque le habían hecho creer que una confesión escrita suya (encontrada e impresa por protestantes) había sido divulgada por los jesuitas.
• 11 de mayo de 1824. Se abre el Seminario St Regis en Florissant, Missouri, por el P. Van Quickenborne . Fue la primera escuela católica romana en EE. UU. para la educación superior de los indios nativos americanos.

 

Photo: Opening, opening, opening up

 

Poem: “Spring” by Christina Rossetti

 Frost-locked all the winter,

Seeds and roots, and stones of fruits,

What shall make their sap ascend

That they may put forth shoots?

Tips of tender green,

Leaf, or blade, or sheath;

Telling of the hidden life

That breaks forth underneath,

Life nursed in its grave by Death.

 

Blows the thaw-wind pleasantly,

Drips the soaking rain,

By fits looks down the waking sun;

Young grass springs on the plain;

Young leaves clothe early hedgerow trees;

Seeds, and roots, and stones of fruits,

Swollen with sap put forth their shoots;

Curled-headed ferns sprout in the lane;

Birds sing and pair again.

There is no time like Spring,

When life’s alive in everything,

Before new nestlings sing,

Before cleft swallows speed their journey back – 

Along the trackless track, ---  

God guides their wing,

He spreads their table that they nothing lack, – 

Before that daisy grows a common flower

Before the sun has power

To scorch the world up in his noontide hour.

 

There is no time like Spring,

Like Spring that passes by;

There is no life like Spring-life born to die,

Piercing the sod,

Clothing the uncouth clod;

Hatched in the nest,

Fledged on the windy bough,

Strong on the wing:

There is no time like Spring that passes by,

Now newly born, and now

Hastening to die.

Photo: Promotheus

 

Prayer: Thomas Merton

To say that I am made in the image of God is to say that love is the reason for my existence, for God is love. Love is my true identity. Selflessness is my true love. Love is my true character. Love is my name.

Photo: Two Views from the same place

 

Prayer: Daniel Lord, S.J.

Let me have too deep a sense of humor ever to be proud. Let me know my absurdity before I act absurdly. Let me realize that when I am humble, I am most human, most truthful, and most worthy of your serious consideration.

Spirituality: Oscar Romero, Christianity is Christ

How I would like to engrave this great idea on each one’s heart: Christianity is not a collection of truths to be believed, of laws to be obeyed, of prohibitions. That makes it very distasteful. Christianity is a person, one who loved us so much, one who calls for our love. Christianity is Christ. 

NOVEMBER 6, 1977